الفصل الثالث حكمة الابتلاء نتحدث في هذا الفصل والذي يليه عن أمرين يرتبطان ببعضهما ارتباطا وثيقا : الأمر الأول : يتعلق بمحاولة البحث عن حكمة اللّه عز وجل في الابتلاءات المختلفة وذلك على قدر ما تشير إليه الآيات الكريمة ، أو ترشد إليه الأحاديث الشريفة ، أو توحي به قصص الابتلاء العديدة التي تضمنتها آي الذكر الحكيم أو أحاديث المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم . أما الأمر الثاني : فهو محاولة جادة للإفادة من الابتلاء فيما يتعلق بالعملية التربوية وذلك على قدر ما تسعف به أصول علم التربية ، كما أقرها المختصون في هذا النوع المهم من فروع الدراسة ، وقد أطلقنا على هذا النوع الثاني : القيمة التربوية للابتلاء ، وإذا كانت حكمة الابتلاء تتعلق بالجانب النظري فإن القيمة التربوية ذات جانب عملي وتطبيقي ، من حكم الابتلاء نستلهم عبر الماضي ، ومن القيمة التربوية نعد العدة لبناء جيل صلب قوي ثابت على صراط اللّه المستقيم في المستقبل . حكمة اللّه - عز وجل - في الابتلاء : من أسماء اللّه - عز وجل - « الحكيم » ولهذا الاسم كما لغيره من الأسماء الحسنى آثار في الخلق تترتب عليه ، ومن مقتضى ذلك أن تكون أفعاله - سبحانه وتعالى - ، وما يجري به قضاؤه وقدره لا يخلو من الحكمة ، علمها من علمها وجهلها من جهلها ، وسنحاول هنا أن نتأمل بعض - وليس كل - أسرار الابتلاء بأنواعه المختلفة . أولا : حكمة الابتلاء بالضراء أو الشر : للابتلاء بالضراء أو الشر حكم عديدة نشير إلى أهمها فيما يلي : أ - تقوية الإيمان بالقضاء والقدر : يقول الشيخ محمد بن عثيمين : على الإنسان أن يؤمن بقضاء اللّه وقدره ، قال تعالى : أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ « 1 » ، ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ « 2 » . وعلى المسلمين أن يؤمنوا بمشيئة اللّه في عموم ملكه فإنه ما من شيء في السماوات أو في الأرض إلا وهو ملك للّه عز وجل : مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 3 » ، وما من شيء في ملكه إلا وهو بمشيئته وإرادته فبيده الملك ، وبيده مقاليد السماوات والأرض ، ما من شيء يحدث من رخاء وشدة ، وخوف

--> ( 1 ) الحج / 70 . ( 2 ) الحديد / 22 . ( 3 ) المائدة / 120 .